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Minha segunda troca de corda pela fundação

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Fundação Arte Brasil Capoeira.

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HISTÓRIA A Fundação Arte Brasil Capoeira, foi fundada no dia nove dias de março de dois mil sete (09-03/2007), na cidade de Fortaleza do estado do Ceará, tendo como fundador-presidente, Pedro Alves Vieira Filho (Mestre Pedro), oriundo do Grupo Berimbau de Prata de José Ivan de Araújo (Mestre Ivan). Mestre Pedro iniciou-se na capoeira em fevereiro de 1979 no Bairro do Conjunto Ceará nes... ta cidade, praticante de Kung-Fú e Boxe, logo adaptou-se os movimentos de ataque e defesa dessa arte e luta genuinamente brasileira. Sendo destaque do grupo, ainda como aluno graduado (corda verde), logo foi convidado a ensinar capoeira para crianças e adolescentes através de projetos da prefeitura municipal de Fortaleza. Onde firmou contrato trabalhistico em 1983 na gestão da Prefeita Maria Luiza Fontinele, Posteriormente no ano de 1993, foi formado a Mestre (Corda Branca) pela ABPC (Associação Brasileira dos Professores de Capoeira). Implantando e desenvolvendo uma metodologia e uma filo...
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Besouro Mangangá, Parte II

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Manuel Henrique Pereira mais conhecido como: Besouro Mangangá foi um capoeirista baiano que no início do século XX, tornou-se o maior símbolo da capoeira baiana. Sua fama chegou ao nível nacional a partir dos anos1930 e, com a expansão da capoeirapara outros continentes, internacionalizou-se. História Besouro Mangangá era filho de Maria José e João Matos Pereira, nascido em 1895, e foi assassinado no arraial de Maracangalha, na Santa Casa de Misericórdia de Santo Amaro onde faleceu em 1924. Era natural do recôncavo baiano e viveu naquela região, em um período nas florescências dos canaviais em Santo Amaro, tinham importante papel no cenário produtivo, através dos saveiros pelo rio subaé levavam as mercadorias que iam e chegavam até o cais de Salvador. Manoel Henrique que, desde cedo, aprendeu os segredos da capoeira com o Mestre Alípio no trapiche d...
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A discriminação e o preconceito com a capoeira angola

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No Brasil-Colônia, este nome foi também dado ao “Jogo de Angola” que aparecia nas fazendas e cidades, desde que aqui foram trazidos escravizados os primeiros grupos de africanos de origem banto. A Capoeira praticada nas senzalas, ruas e quilombos foi vista como uma ameaça pelos governantes, que assim estabeleceram, em 1821, medidas de repressão à capoeiragem, incluindo castigos físicos e prisão. As medidas policiais contra a Capoeira só deixaram de vigorar a partir da década de 1930, mas isto não significou que fosse plenamente aceita e que seus praticantes tivessem a simpatia da sociedade brasileira. O “Jogo de Angola” não foi aceito como uma forma de expressão corporal de indivíduos e grupos, em sua maioria africanos e afro-descendentes, organizados, pensantes e vigorosos. Foi transformado em folclore, com diminuição de seu significado grupal para os participantes, e depois em esporte...
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